عن جدّه 12150 منذر النّصرى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وهو منذر بن مالك أبو نضرة كما يأتي في الكنى انشاء اللّه تعالى تذييل في الصّحابة الرّواة للأحاديث جماعة مسمّون بالمنذر نذكرهم نسقا لاشتراكهم في الجهالة عندنا وهم المنذر بن الأجدع الهمداني والمنذر الأسلمي سكن افريقيّة والمنذر بن أبي أسيد السّاعدى والمنذر بن ساوى التميمي الدّارمى والمنذر بن سعد أبو حميد السّاعدى والمنذر بن عائذ العبدي العصرى والمنذر بن عبد المدان اليشكري والمنذر بن عدي الكندي والمنذر بن عرفجة الأوسي الشاهد بدرا والمنذر بن قدامة الأوسي الّذى شهد بدرا والمنذر بن كعب الدّارمى والمنذر بن مالك وغيرهم والمنذر بن يزيد بن عامر وغيرهم 12151 منصور بن أبي الأسود اللّيثى مولاهم الكوفي الخيّاط عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال النّجاشى منصور بن أبي الأسود الليثي كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) له كتب أخبرنا محمّد بن جعفر قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب من كتابه قال حدّثنا الحسين بن محمّد بن علي الأزدي قال حدّثنا منصور بن أبي الأسود عن جعفر بن محمّد ( ع ) انتهى ومثله في عدّه من أصحاب الصّادق ( ع ) وتوثيقه رجال ابن داود ووثقه في الوجيزة والبلغة ومشتركات الكاظمي بل والحاوي حيث عدّه في فصل الثقات ونقل توثيق النّجاشى من دون غمز فيه والعجب من سقوطه من قلم العلّامة في الخلاصة بالمرّة وكيف كان فقد مرّ ضبط اللّيثى في أبان بن راشد وضبط الخيّاط في الأسود اللّيثى 12165 منصور بن أبي بصير مولى أبى الحسن عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الكاظم ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 12166 منصور بن حازم أبو ايّوب البجلي الكوفي عده الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) قائلا منصور بن حازم البجلي مولاهم كوفىّ اسند عنه وقال في الفهرست منصور بن حازم له كتاب أخبرنا جماعة عن محمّد بن علىّ بن الحسين عن ابن الوليد عن الصفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وإبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير وصفوان عن منصور انتهى وقال النّجاشى منصور بن حازم أبو ايّوب البجلي كوفي ثقة عين صدوق من جملة أصحابنا وفقهائهم روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى ( ع ) له كتب منها أصول الشرايع لطيف أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أبي زيد الأنباري قال حدّثنا الحسن ابن محمّد بن جمهور قال حدّثنا أبى قال حدّثنا يونس بن عبد الرّحمن عن منصور وله كتاب الحجّ أخبرنا محمّد بن محمد قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن جعفر الصّولى عن محمّد بن الحسين الطّائى عن منصور به انتهى وقال في القسم الأوّل من الخلاصة منصور بن حازم بالحاء المهملة والزاي بعد الألف أبو ايّوب البجلي كوفي ثقة عين صدوق من اجلّة أصحابنا وفقهائهم روى عن الصّادق والكاظم عليهما السّلام انتهى ومثله في الباب الأوّل من رجال ابن داود ناسبا التوثيق إلى كش مريدا به جش ووثقه في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين وعدّه في الحاوي في فصل الثّقات فلا غمز في الرّجل بوجه وقد عدّه الشيخ المفيد ره في عبارته الّتى اسبقنا نقلها عن ارشاده في الفائدة الثّانية والعشرين من فقهاء أصحاب الصّادقين ( ع ) والأعلام الرّؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم وقد روى الكشي عن جعفر بن أحمد بن ايّوب عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلم انّ اللّه اجلّ وأكرم من أن يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون باللّه قال صدقت قال قلت له انّ من عرف انّ له ربّا فقد ينبغي له ان يعرف انّ لذلك الربّ رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الّا بوحي أو رسول لمن لم يأته الوحي فينبغي ان يطلب الرّسل فإذا لقيهم عرف انّه الحجّة وانّ لهم الطّاعة المفترضة فقلت للنّاس أليس [ ألستم ] تعلمون انّ رسول اللّه ( ص ) كان هو الحجّة من اللّه على خلقه قالوا بلى قلت فحين مضى رسول اللّه ( ص ) من كان الحجّة قالوا القران فنظرت في القران فإذا هو يخاصم المرجى والقدري والزنديق الذي لا يؤمن به حتّى يغلب الرّجال بخصومة فعرفت انّ القران لا يكون حجّة الّا بقيّم ما قال فيه من شئ كان حقّا فقلت لهم من يعلم القران فقالوا ابن مسعود كان يعلم وعمر [ عثمان ] يعلم وحذيفة قلت كلّه قالوا لا فلم أجد أحدا فقالوا انه ما كان يعرف ذلك كلّه الّا علىّ ( ع ) قلت وإذا كان الشئ بين القوم وقال هذا لا ادرى وقال هذا لا ادرى وقال هذا لا ادرى وقال هذا ادرى ولم ننكر عليه كان القول قوله واشهد انّ عليّا ( ع ) كان قيم القران وكانت طاعته مفروضة وكان حجّة على النّاس بعد الرسول ( ص ) وانّه ما قال في القران فهو حق فقال رحمك اللّه فقلت انّ عليّا ( ع ) لم يذهب حتى ترك حجّة من بعده كما ترك رسول اللّه ( ص ) وانّ الحجّة بعد علىّ ( ع ) الحسن بن علي ( ع ) واشهد على الحسن ( ع ) انه كان حجّة وانّ طاعته مفروضة فقال رحمك اللّه فقمت وقبّلت رأسه وقلت واشهد على الحسن ( ع ) انّه لم يذهب حتى ترك حجّة من بعده كما ذكر أبوه وجدّه وانّ الحجّة بعد الحسن الحسين ( ع ) وكانت طاعته مفروضة فقال رحمك اللّه وقبّلت رأسه وقلت واشهد على الحسين ( ع ) انّه لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده وانّ الحجّة من بعده علىّ بن الحسين ( ع ) وكانت طاعته مفروضة فقال رحمك اللّه وقبّلت رأسه وقلت واشهد انّ علىّ بن الحسين ( ع ) لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده وانّ الحجّة من بعده محمّد بن علي أبو جعفر ( ع ) وكانت طاعته مفروضة فقال رحمك اللّه فقلت أعطني رأسك اقبّله فضحك فقلت أصلحك اللّه علمت انّ أباك لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك أبوه واشهد باللّه انّك أنت الحجّة وانّ طاعتك مفترضة فقال كفّ رحمك اللّه قلت أعطني رأسك اقبّله فقبّلت رأسه فضحك ثم قال سلني عمّا شئت فلا أنكرك بعد اليوم ابدا ورواه في أوائل الكافي وروى في الوسائل عن بصائر الدّرجات عن محمّد بن أبي عمير عن جميل بن صالح عن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال ما أجد أحدا احدّثه وانى لاحدّث الرّجل بالحديث فيتحدّث به فاوتى وأقول انّى لم أقله دلّ على كونه أهل سرّ الصّادق ( ع ) حيث يشكو عنده من عدم ستر أصحابه عليه ما يخالف التقيّة التميز قد سمعت من الشّيخ ره رواية ابن أبي عمير وصفوان عنه ومن النّجاشى رواية يونس بن عبد الرّحمن ومحمّد بن الحسين الطّائى وميّزه بهم في المشتركاتين وزاد الكاظمي رواية عبد اللّه بن المغيرة وعبد اللّه ابن مسكان وداود بن النّعمان وحفص بن البختري وسيف بن عميرة وزاد في جامع الرّواة نقل رواية أبان بن عثمان والقاسم بن ابان وجميل بن درّاج ومحمّد بن حمران وأبى بكر الحضرمي وزيد الشحّام ومحمّد بن عيسى وظريف وعلىّ بن النّعمان ويونس بن يعقوب وعلىّ بن أحمد بن اشيم ومحمّد بن عبد الجبّار ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع وعاصم بن حميد والحسن ابن علىّ بن أبي حمزة والحسن بن الجهم والحسين وداود بن النّعمان وحفص بن البختري والحرث بن المغيرة النّصرى وعمر بن حنظلة وعثمان بن عيسى وحمّاد والمثنّى وعلىّ بن الحسن ابن رباط ومحمّد بن حفص وعلىّ بن رئاب وعبد الرّحمن بن الحجّاج والعبّاس عنه وروايته عن أبي عبد اللّه ( ع ) وعن هشام بن سالم وأبان بن تغلب وبكر بن حبيب وأبى بصير وابن أبي يعفور وعلىّ بن أسباط 12167 منصور بن الحسين الابي الوزير السعيد ذو المعالي زين الكفاة أبو سعيد عنونه منتجب الدّين كذلك وقال فاضل عالم فقيه وله نظم حسن قرء على شيخنا المحقق أبي جعفر الطّوسى وروى عنه الشّيخ المفيد عبد الرّحمن النيسابوري رحمهم اللّه انتهى 12168 منصور بن خالد البرقي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الكاظم ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 12169 منصور بن دينار الأسدي الكوفي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال اسند عنه وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 12170 منصور الدّوانقى أبو جعفر قد وقع في طريق الصّدوق ره في باب الرجل يقتل الرّجلين وهو من خلفاء بنى العبّاس بويع له بالأنبار سنة ستّ وثلثين ومائة وولد في سنة خمس وتسعين ومات بمكّة سنة ثمان وخمسين ومائة وعن ملحقات الصّراح انّه مات لستّ خلون من ذي الحجّة على بئر ميمون وبنى بلدة سمّاها سرّ من رأى ثمّ بنى بغداد فسمّاها أبو حنيفة مدينة السّلام ولم يتفق وفات خليفة فيها ما دام خليفة انتهى وظاهر الشيخ في رجاله انّ المنصور لقبه وانّ اسمه عبيد اللّه